|
Szent Mrton idejn…
A rgi idk embere mg sztns szellemi ltssal rzkelte, ksbb pedig – taln nem is olyan rg – egyfajta „npi blcsessggel” lte t az vkr folytonos vltozst, s ennek sarokpontjait, az nnepeket. Egy id utn azonban a szellemisg si rzkelsi kpessge elhalvnyodott vagy dekadenciba fordult, ill. eltnt. Mra taln mr a np egyszer blcsessgt is kutatni kell, ha tallkozni akarunk vele. Helyette feltnt viszont az anyagi szemllet, a tudomnyok sora, a vrosi lt s a gondolkods. Nem hihetjk azonban, hogy a vilg folyamatai az isteni vezets blcsessge nlkl haladnak, teht valami oka kell hogy legyen az imnt vzolt irnynak is. Rudolf Steiner emlti, hogy az emberi lt trtnete sorn vltoznak a kpessgek: bizonyos kpessgek eltnnek azrt, hogy ugyanakkor helyet adjanak msoknak. Itt is fellelhetjk ezt: az elveszettek helybe vilgos gondolkodst kaptunk, trgyi tudatot. (Termszetesen ez csak az egyik eredmny.) Ha ltalban a szellemi folyamatokba, jelen esetben pedig az vkr vltozsaiba szeretnnk betekintst kapni, ennek a tnynek kulcsszerepe van.
Mg javban tart a nyr, s az iskolai letben gyakorlatilag ppen hogy elindul, amikor vzr nnepsgnkkel mr a nyri napfordulnak, a Jnos szimblumnak, fejezzk ki tiszteletnket: a nyr, a kls fny ragyogsa, a sznek, a formk gazdagsga „fordulponthoz” rkezik s elindul azon a hossz ton, amikor mindez fokozatosan eltnik, visszahzdik. Szeptember vgn, Szent Mihly napjval pedig pregnnsan jelentkezik az szbe, az elmlsba forduls: a termszet lnyei, melyek nyron a Kozmosz messzesgeiben szellemi lnyek sokasga kztt idztek, most visszatrnek s a Fld belseje fel indulnak. A nvnyi lt gazdagsga ekkor Mihly szneit fellobbantva tr vissza a Fldanya mhbe. Bennnk, emberekben pedig elhalkul a nyr zaja, albbhagy a pezsg nyzsgs mozgalmassga, a tevkeny, akarati lt, a klsnek val odaadottsg. Valban, rossz rzseket, hangulatot szlhet a nyr letnte, vagy ppen hogy ragaszkodst ahhoz, amit akkor ltnk t, s ennek kvetkeztben megprblhatunk bizonyos „ptcselekvseket” beiktatni, mellyel a nyarat visszatartani, a befel fordulst elodzni kvnjuk. Rudolf Steiner rsai szerint az ember valban nem adhatja t magt a hall erinek, m arra mutat r, hogy - ahogyan a termszet odakint – a befel fordulsban, ill. a bennnk s a vilgot tszv szellemisgben tallhatjuk meg azt, ami ennek az idszaknak igazn megfelel. Szent Mihly napjval teht odakint „szembe jn velnk”, bensnkre figyelve pedig meghallhat a „hajnalt hirdet hv sz”: a Szellemi Nap reggelre bred a Fld, a Szellemi Nap szletse kzelg. Mihly arra szlt fel, hogy a srknyt, mely ezidig arra csbtott, hogy arra figyeljnk, ami csak a fldi lt tlsvel lehet a mink, ezt a srknyt most igyekezznk mi magunk is a lbunk al tasztani, figyelmnket pedig ne a kls hallra, hanem a bels szletsre, annak ersdsre fordtsuk. A Szent Mihlytl Karcsonyig tart, egyre ersd s bellrl erstend folyamatnak pp a kzepre esik Szent Mrton napja.
Egy szp legenda elmondja, miknt adta oda egy, a szellemi letre trekv ember sznes, dszes kpenynek felt, mely az embert kvlrl burkolja, annak a lnynek, aki a kls pompnak, gazdagsgnak pp az ellentte: egy koldusnak. Bellrl szlal meg benne valami, sajt elhatrozsbl cselekszik, hiszen tova is lovagolhatna. Olyasmit ad oda, ami az v, ami neki valsznleg kedves, ami hozz tartozik. A legendk, mondk mindig jelkpekben szlnak hozznk. Mit zenhet vajon ez a legenda nekem?
Ksreljk meg most rviden ttekinteni magt a trtnetet a fentiek tkrben, s a szellemi tantk ltal rztt, rnk hagyomnyozott gondolatok alapjn. Mit jelenthet vajon az, hogy Mrton csak kpenynek felt adja oda? Vajon van-e sszefggs, hogy az egsz esemny pp a Mihly s Karcsony kz es idszaknak nagyjbl a kzepre esik? Ha figyelembe vesszk azt a mr emltett befel fordulsi folyamatot, a szellemisg keressnek, polsnak bellrl trtn meglst, akkor a jelkpisg maga trja elnk azt, amit az antropozfia ms mdon megfogalmaz: itt egy folyamatnak nem a vgn jrunk, mg nem az egsz kpenyt adja oda a szent let Mrton. Flton vagyunk a Szellemi Nap fel vezet utunkon, Szent Mihly hv szavra flig mr odaadtuk a kls kpenyt, a szneket, a klvilg fontossgt, gyakorlatilag nmagunkbl adtunk valamit, nmagunk felt adtuk oda, mintegy elksztve a psztorok – s a mgus kirlyok - tettt, akik Karcsonykor, fejet hajtva mr teljes egszben tesznek valamit a Megvlt lba el. Karcsonyra mr olyasvalami fejezdik be, aminek Szent Mrton napjn mg csak a feln jrok. S nem a pompnak, sznes gazdagsgnak, az rzki ltnek adom magam oda, hanem a decemberi Napnak, a „kls koldusnak”, annak, ami kvlrl kopottas, kls szemmel rtktelen, szrke s szegny, m maga a bels gazdagsg s let frissen rad forrsa: a Szellemi Napnak.
Szent Mrton idejn ezt az rzletet igyeksznk tlni a gyerekekkel is: a messzesgekbl a Fld fel tart elemi lnyeket, pl. mankat, mr a fld, a talaj fel tekintve keressk, a kls sttsg s ersd hideg ellenben meggyjtjuk kicsi lmpsainkat, mely mr nmi fnyt ad a lts(md)unknak s kicsi melegsget a szvnknek, s valaminek, ami a mink, a felt odaadjuk annak, akibl szintn Krisztus arca tekint rnk. Nevelgetjk, rleljk magunkban a trtnet ltal hordozott gondolatot s emlkeztett, spedig nem filmen, rajzokon vagy ms mdon, hanem fny s rny jtkban s a trtnet ltal kzvettett eleven kpekben, melyekre a gyermekek – s mi magunk is – ksbb emlkezve azok nnn belsnkben, taln csak rzsek, rzletek vagy melegsgtl tjrt emlkek formjban, de felsznre kerlnek az v megfelel idpontjn.
Ha pedig felnttekknt szomjazunk arra, hogy az vnek ezt az idszakt s ezt a pontjt benssgesebben, a szellemihez kapcsoldva ljk t, akkor keres tekintetnk rakadhat azokra a lehetsgekre, melyekhez az antropozfia gondolatain haladva juthatunk el. Br a rgi szellemi lts kora letnt, a npi blcsessgre pedig vagy nehezen akadunk r, vagy ha azzal mgiscsak sikerl tallkoznunk, m mostani tudatunknak s „mirtjeinknek”mr nem nyjt kielgt vlaszt, ott van a gondolkods modern eszkze, mely ppen azzal, hogy a szellemi vilgtl „vilgossga” miatt elvlasztott bennnket, ppen ezzel ad egyszersmind lehetsget, hogy a szellemit – immr egy msik szinten – jra megtalljuk. Csak ha van elg nyitottsgom, bels sztnzsem, vgyam, mely az anyagon tli fel hajt, csak ha Szent Mihly vrsen izz „vasakarata” egy cseppje bennem is felhevl, melyek ltal kpes vagyok htkznapi letemben itt, Gdlln, Magyarorszgon is, 2005.-ben is megteremteni annak lehetsgt, hogy a „mindennapi vgta” sorn, a felgyorsult vilgi let lovrl leszlljak egy kis idre – s idrl-idre! -, igazn csak akkor tallkozhatom gondolataimban a „kls koldussal”, mely taln els pillantsra nem tnik olyan rtkesnek vagy jelentsgteljesnek. Ekkor, ppen „vilgos”, ber gondolatisgomban tudok a legkzelebb jutni ahhoz a hatrhoz, mely a vilgi letet a szellemitl elvlasztja, s gy tudok – szellemi gondolatokat felvve – az anyagi, fldi ltbe val mly belebonyoldottsgomban jra tallkozni azzal, ami „elveszett” szmomra: a szellemi lttel, nmagam eredetvel, igazi hazjval. Ha pedig teljes gondolatisgomat a szellemi thatotta, mlyen beleivdott abba, lassan megrik az id, mikor nem kell Szent Mihly Napjra, vagy Szent Mrton jelkpre tekintve kln elhozni a gondolatokat, mert azok rzseim szintjn is megjelennek, azok mr a szvem vilgt is megrintik. gy lesz igazn bels nnep az nnep, Szent Mrton napja is, gy tudom a klvilg srknyt letasztani, hogy az ne tartson a nap 24 rjban fogsgban, hanem mr legyenek idszakok – taln eleinte percek, rk – amikor „kpenyemet”, a szokvnyos gondolataimat, letem „verklijt”, hajszjt flig vagy egszben kpes vagyok a Szellemi Napnak felajnlani, gy tudom elkerlni, hogy az elhal termszet ne vigyen engem is magval, hanem kpes legyek megtallni a fnysugarat sajt bensmben, melyet a Szlets nnepe fel vezet ton polgatva az bennem Bels Napp, vilgossgg, a bels elevensg forrsv s a Vrakozs szent hangulatv nvekszik.
Mrton bels indttatsra, sajt elhatrozsbl cselekedett. Nekem is csak gy sikerlhet „kpenyem felt” valban odaadni s az utat bejrni. Kvnom mindannyiunknak, hogy az idn is meggyjtott lmps ehhez ebben az vben is kicsit kzelebb vigyen, hogy a kis fny - emlkeztetve a fentiekre – igazi bels tlshez, fejnkben tiszta gondolati csrkhoz, szvnkben pedig tiszta rzsek melegsggel tjrt kezdemnyeihez segtsen hozz!
Trkssy Szilrd a Gdlli Waldorf Iskola tanra
|
AJÁNLOM AZ OLDALT
Egy szp legenda elmondja, miknt adta oda egy, a szellemi letre trekv ember sznes, dszes kpenynek felt, mely az embert kvlrl burkolja, annak a lnynek, aki a kls pompnak, gazdagsgnak pp az ellentte: egy koldusnak. 
